第十二章 家族古史(1/2)

作品:《野狐湾

当土地爷爷讲完上面一段话后,婷儿首先发问:“爷爷爷爷!这部奇书到底是教人发财呢,还是教人当官呢?”&l;/br&g;

土地爷爷大笑道:“婷儿倒是实在,可惜这部书并不是教人发财,也不是教人做官。而是仓颉对后世子孙的警告,事关整个炎黄子孙的最终命运。它是一部延续龙脉的象书。”&l;/br&g;

“爷爷爷爷,你看看现在的世道乱成什么样子!说枪毙就枪毙,说折磨就折磨,弄的好人都不想活了,这种情况他仓颉可能没有想到吧,要是被他知道了,是不是会骂我们活该,或者骂我们不得好死呢?“婷儿坏笑道。&l;/br&g;

“人固有一死嘛!或重于泰山,或轻于鸿毛。迟死和早死都是个死,要是活着没意思,还不如早点进土,眼合口闭,直接到阎王爷那儿去谋个官职。”吴影打趣。&l;/br&g;

吴影兄妹二人的打趣对我来说有些不合时宜,而土地爷爷所谓“事关整个炎黄子孙的最终命运”的说法也让我感到不可理喻。对我而言,炎黄子孙只是一个名词,毕竟它就像“人类”、“生命”这些字眼一样,极度抽象,毫无意义。&l;/br&g;

土地爷爷挥手制止了他俩,接着说:“经过我几十年的探索,现在终于可以肯定书的开篇是这样的:&l;/br&g;

精魂不灭,气清万古;&l;/br&g;

神灵熙照,浊恶降伏;&l;/br&g;

龙脉潜流,土行水滋;&l;/br&g;

命脉津滋,旦夕相续;&l;/br&g;

川流岳立,鸟兽云集;&l;/br&g;

千岁一更,天翻地覆;&l;/br&g;

尸魄出窍,见物付物;&l;/br&g;

邪灵幻影,遮云蔽日;&l;/br&g;

刀剑挥斩,血污层染;&l;/br&g;

脉象尽断,人兽无异;&l;/br&g;

夸父逐日,镜花水月;&l;/br&g;

醉生梦死,食婴啖血;&l;/br&g;

自相杀戮,腥风血雨。&l;/br&g;

”。&l;/br&g;

我听得云里雾里,并没有弄清楚这些四字诗的具体含义。于是忍不住插嘴问道:“爷爷,这些话具体是什么意思,和我家发生的事有没有关系?”&l;/br&g;

土地爷爷叹息一声,说道:“脉象尽断,人兽无异。好人已经没有表现他好的途径,恶人则肆无忌惮地行恶。我相信你一路行乞时的所感所想应该和我的判断大同小异,首善之地无真正意义上的乞丐,因为他们乞讨时都被他人尊重,而恶浊之世,行乞则无异于自我摧残。”&l;/br&g;

土地爷爷的一番话让我黯然神伤。我心里很清楚他是对的。这段时间的行乞经历让我比他人更能洞悉世道的污浊和人性的龌龊。&l;/br&g;

土地爷爷顿了一顿,回头问我道:“你爷爷曾给你讲过‘是时招魂,挖坟掘冢;尔岁入山,卅年钻潭;族灭族望,火旁尧葬‘,你知道这些话的意思吗?”&l;/br&g;

我说:“爷爷说他也不知道,我就更不清楚了。”&l;/br&g;

土地爷爷说:“这也难怪。在整部家族史上,陈姓的起源最远,要上溯到大禹治水的那个时代。‘陈’本来是‘列’的意思,即为布阵,列兵,属于战事;而你们的老祖宗厌倦了部落之间永无止息的征伐和屠杀,于是带领着自己的整个&l;/br&g;

种姓,逃到了位于今天福建位置的南蛮之地,一路上死的死,伤的伤,真正抵达南蛮的,数量其实并不多。你家所在之地恰
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