是有一些真本事在的。相互间的较量不是一碰面就靠嘴皮子来耍帅，否则就算出去也在人前抬不起头。所谓无第一，武无第二，讲道理能解决一切问题的话，那要拳头干什么。”

古时代是一个充满血ng本s的时代，所有没本事又懦弱的派全部会被淘汰。那时候不论儒家、道家、墨家、法家都是有自己的一套暴力手段，甚至连农家最起码也是要懂如何变换水和天象观测。

比如yn阳家遇上道家，两人什么话都不用说，拉开架子直接打一场，用道术还是剑法都无所谓，你赢了我听你的，你输了趁早给我滚蛋。篇大论的东西，那是拿来忽悠普通人的，大家都是行内人，没必要相互mng骗，手底下见真章，谁赢了谁就是真材实料，技高一筹。

派想要发展和得到弘扬，必须得到当时雄霸各地的诸侯支持，而那些权握一方的诸侯又岂是那么容易被骗，真以为说一句“礼教百姓，天下仁爱”的空头支人家就会信你吗？没点神通本领一把将你轰出去了。

儒家也是在恢复六艺，让儒者能锻炼出强壮的体魄后，才渐渐兴盛起来。

“有那么暴力喵？”小丫鬟霓灵有点怀疑的问道。

上官婵趁热打铁道：“被视为人象征的儒家，也是有自己的血ng的。儒家主张仁爱，可同样重视除恶，主张‘遏恶扬善’‘除恶务本’，主张‘刑一恶而万民悦’，‘诚意者，有为善去恶之意’等等。他们认为敢于见血的才是真宝刀，勇于除恶的才是大善人，充满了个体侠义s彩。如孔子便在hn秋中说‘十世之仇可复’，哪怕隔了十代，血海深仇照样要报说‘父之仇不共戴天，兄弟之仇不反兵’，曰‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德’而在hn秋公羊传中更是‘凡有复仇事，必大书特书’这样的大复仇论。这，才是儒家的真ng情。”

“诶～和想象中的完全不一样啊”

“很多东西时过变迁，不能都用想当然的思维去揣测。”

这时当事人妖祸颜发言了：“我会亲手杀掉垩黝侯的，这是我的意志，也是他的希望。”

她一边说着一边以手抚m刀身，这把明玥刀上除了散发一股冰凉的太yn之气外，仔细观察还可发现刀身中有一条蛟龙在游走，这一份开启了智慧的器灵才能拥有的灵动之气说明这柄刀也是宝器。

白庸将一部分不会透l出真相的万灵生死经的内容告诉了对方，只称是奇遇中得到了上古大妖的遗物，妖祸颜也不怀疑，或者即便有了怀疑，也不想询问。再短短修行后，配合伤势的愈合速度，快速领悟其中奥妙后半只脚踏入了先天高手的境界，有点破而后立的味道。

原本妖族化人形，气海处就会结出妖丹，这样一来就踏入了金丹境，不过这跟武者的金丹又有很大的区别。

如今的她丹田处已经结成了雏形的拳意金丹，并不是修真典籍中的金丹，而是道家术中“金丹大道”的意思，又比如一些古籍中出现的“上元内丹”，结成后可没有什么破裂成元婴的mn道。

最直接的效果就是将体内的hnhndngdng的妖气化为如铅汞一般潺潺流淌的妖元，完成由量到质的转变。当然，妖祸颜原本就是元神境的强者，早就将妖气化成妖元，倒是不必要依赖金丹的效果。

她的境界已经到了，达到hn元如铅汞的先天高手程度需要的只是时间，不用什么契机和奇遇，慢慢转变即可。

当然，这里的先天高手也不是说多么厉害的意思，也没有什么后天绝对赢不了先天的说法，先天指的是“先于天时而行事”的意思，仅仅是六识和感悟天道上的差别，与本身实力其实毫无干系，古时候就有很多书法家和音乐家达到过这样的境界。

只是一般习武之人进入先天境界后，战斗力都会因此受益而水涨船
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 侠道行 最新章节第七十五章复仇与否,网址：https://www.zuimeng.net/117/117815/352.html