——读《石碏谏宠州吁》

卫庄公虽然立了太子，却对另个儿子州吁宠爱有加。州吁狂热地爱好军事，别人都看出了他的野心，可是卫庄公都不加约束，放任自流。每到这个时候就有大忠臣出场进行劝谏，这位大忠臣就是石碏，他不顾庄公的尊严滔滔不绝地为他上了一节枯燥乏味的教育理论课。

他义正辞严：“我听爱孩子，要用道义的正道教他，不要引到邪道上去。骄傲奢侈**贪图安逸，是邪道的开端啊。这样的来由，是宠爱给予太过啊。（如果）要立州吁（为太子），就定下来；如果没有决定，（这是）为祸害铺路啊。宠而不骄，骄傲而能接受批评，受到批评而不会怨恨，有怨恨而能稳重地克制的人，极少啊。再低贱的损害高贵的，年少的侵侮年长的，（亲缘关系）疏远的离间亲近的，新的（人）离间旧的（人），的凌驾大的，**破坏道义，这就是所的六逆啊。君王的道义规矩，臣子的操行，父亲的慈爱，儿子的孝顺，兄长的仁爱，弟弟的敬重，这就是所的六顺啊。丢弃顺效仿逆，这是加速祸害（的来临）啊。做人的君王的人，对待祸是必须祛除，（你）反而加速它（的来临），只怕不可以吧。”

我想国王听到最后恐怕都睡着了，最后的结果肯定是“弗听”，而我觉得国王没有对石碏冷嘲热讽一番真是够有耐心的啦。单从这一篇章来看，石先生真是一个彻底失败的人，首先他是个失败的大臣，对于领导的失误没有采取有效的方式进行劝阻，话虽然长篇大论头头是道，但对宠爱州吁这件事本身却没有深刻的分析，根本不能引起当事人的重视；其次他是个失败的家长，明知道公子州吁是个祸根，而自己的儿子和他密切交往也不能有效禁止，古人：子不孝，父之过。看来他对儿子的教育也是失败的。如果他能够亲自读到《三字经》上这句话，一定会羞愧得无地自容。

石先生虽然没有成功劝谏国王，可是他毕竟提供了一套教育理论，还发明了“骄、奢、淫、佚”这个成语，也算为中国教育理论和成语学做出了贡献。我想这是《古观止》选这篇章的主要原因吧。

【石碏谏宠州吁】（隐公三年 《左传》）

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也；四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，加大，淫破义，所谓‘六逆’也；君义，臣行，父慈，子孝，

兄爱，弟敬，所谓‘六顺’也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
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