这两方面并不能互相抵消。 所以，总的来说，优质男被迫不及待的优质女早早抢完，多金男则采取金钱攻势软磨硬泡，长期抗战“攻陷”了那些待价而沽的优质女。最后被剩下的剩男是老大难问题了，很多剩男面临的是真正的供求失衡和无人问津。

然后，家庭的压力让剩男们极不情愿地凑活娶了个矮穷丑女人，但其实这些大龄剩男们内心憋屈得要命，总之，如今社会的发展让男人们越来越不容易了，好在这相对只是在伊丽莎白罢了。只能送未婚男人们一句话了：“奋斗吧，骚年！”

尽管，相对我们来说，路还是挺长够远的呢。

而有为叫做苗小酥胖子型的仁兄，在熟悉告诉我们这么一件事情：别人钱财乃身外之物，而他爱情乃身外之物。好要命的说。

最近颇为窘迫，钱包君挥挥手不带一丝留恋不留一枚魂币地离窝而去了。此君有着深沉的金色肤色，圆约一尺半寸，身宽不胖也不显瘦，胸怀锦绣，内有银白魂币四枚，零散碎币不可计，各类优惠卡数张，一些记录闲时呓语的字条，另有一张友人赠送佑安符。吾呐喊，彷徨，呼天抢地，无果。此君一去兮不复还，独留窝这断肠人眼神，“缠缠绵绵”总是望断天涯路。

钱财不过身外之物，小人才汲汲于利，所以窝继而若无其事淡然豁达。过了一日，遇邻舍如丽美眉，矜持地提及了这番苦楚。如丽美眉听完不禁为窝与钱包君的不了情唏嘘了一番，但她指出窝这思想的讲述未能得缺乏张力，未能充分渲染主题，未能做到“凤头，猪肚，豹尾”的标准要求，其主要原因在于讲述者本人情感色彩不够悲戚，其太过积极向。

窝深有戚戚然，做顿悟状。钱包君离我而去后，窝悔不当初三省己身，把那一夜的细节细细咀嚼，至今未能明了窝何时做了那负心人，让钱包君与窝割义断情。

当时窝本以为能可以与它走得长长久久，未曾想过要如何好好珍惜它，现只能黯然神伤。物无情无怨，你这般那般对待它，它亦无知无觉，人对物品尚可以这般不知珍爱，人与人便不可以如此错待。靠，这得多爱惜自己的钱啊喂。

宿舍里有一个颇受欢迎追求者不断的小芳美眉谈起她的感情，愤愤地说，什么是永远，哪里会有人真的等你，哪里会有什么非君不娶的事。拒绝他之后，他前几天还一脸坚定地说着我会等你的，转身之后如陌路人擦身而过。什么爱情，狗屁！

那个家伙叫做洛白，而现在又有个叫做晨峰的说，说一些过往都是虚无，说相忘于江湖，老死不相往来，简直是喜剧变谐剧。看别人的婚姻爱情像墙外偷窥，墙外人看图解意，墙内人冷暖自知。

窝与钱包君意外分离，无奈只能安慰自己，钱财乃身外之物。不知有没有人会叹一句呢，爱情可乃身外之物的幽默感咯。

自己本身都是“身外之物”，更何况钱财。虽然钱财是身外之物，但是钱财是推动社会进步的纽带。温饱有了保障，人才会思考精神灵性的需求。如果一个人连温饱都存在问题，他哪里有时间考虑精神明，灵性食粮呢？传教士本身衣食无忧，才有了更多的时间行德布道，如果传教士衣食住行都没有，他是没有精力去弘扬佛法，普度众生的。

所以说，谁都无法离开它，但是钱却可以当做工具，利用好使用好钱这个工具的本身是一个功德无量的事情。不因金钱迷惑心性，尊重金钱，合理使用金钱这才符合智慧者的行径。

因为钱是循环的，钱只是暂时被我们握在手里，好越贫穷的人会越舍不得去花钱，尤其浪费在那些不顶用的面身，这是所谓的千金散尽还复来的原理。

好有一个富人，他虽然很有钱，但他却一点都不快乐。一天，富人去拜访一位哲人，请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲人将他带到窗前，问：“向
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