晚上吃完饭，刘百成还没有回家，张腾博、刘岚和周君带着张腾明、鹤声一起去公园玩。

在公园，鹤声与别的小孩一起玩，张腾明在旁边坐着傻笑看孩子们玩。刘岚也和张腾博坐下，问他：“你吃饭前要问我什么来着？”

张腾博说：“本来只有一个问题，现在变两个了。一个是刘叔跟我说的这形意拳的心意抽合与太极拳的心神抽合；还有一个问题是我刚才想出来的，刘叔说这形意拳与太极拳就差在一个阴阳转换上，可是刚才我们谈论的形意拳的劈拳和钻拳之中，不是也有两个一气之起落的阴阳转换吗？那么怎么才能看出这形意拳与太极拳的区别呢？”

刘岚道：“其实呢，我们门派传承的是太极拳，我师爷兰飞亭大师的师父，将形意拳引入太极拳为太极五行，所以呢，刚才我对你说的，以及你从我爸那学来的劈拳，已经不是纯正的形意拳了，而是太极五行拳，即在五行拳之中加入了阴阳转换的一个拳，为的是更好地习练太极拳的能量蓄发而设的。即习练太极五行能够更好地将形意拳的能量蓄发向太极拳的能量蓄发过渡。而纯正的形意拳的劈拳和钻拳，是只有一次一气之起落的能量蓄发的。在纯正的五行拳中，那劈拳之中的那个前钻的动作，和那钻拳之中的拨云的动作，都只是一个垫步的动作，是没有一气之起落的能量蓄发的。即纯正的五行拳中，由左三体式在右后腿之上蓄积出周身整体压缩旋转的能量后，借助身体反方向的旋转向前垫出一步。就是说在前左足落地时，身体依然在右后腿保持着周身整体压缩旋转的能量蓄发，而没有将右后腿上的能量转换到前左腿上去，然后经过那前左腿的垫步，右后腿之上才开始进行一气之起落的能量蓄发。即右后腿用周身整体压缩旋转的下行能量腿蹬地而起，借助垫步迈腿展身向前而落。这就是形意拳论中所说的‘消息全凭后腿蹬’。所以说纯正的五行拳中的劈拳和钻拳，一气之起落的能量蓄发是在后腿上蓄力而起，经过前腿垫步后再向前而落的，只有一次一气之起落的能量蓄发。

而太极拳为了更好地将一气之起落的能量蓄发过渡到一气之循环起落，故将五行拳中加入阴阳转换而改变为太极五行，就是我对你说的钻拳和你习练的劈拳，将五行拳中的垫步动作改变为一次一气之起落的能量蓄发，故太极五行中的劈拳和钻拳内含两次一气之起落的能量蓄发，这其实就接近太极拳的能量蓄发了。”

张腾博又问：“如此说来，那前辈大师，比如说李洛能先生，在打五行拳时，就不会发现出太极拳之能量蓄发吗？”

刘岚道：“问得好！其实啊，这形意拳与太极拳本来就是一个东西。那形意拳在李洛能先生之前，原本就没有化劲之说。你看看形意拳前辈大师的拳论就知道了，那习练形意拳的明劲、暗劲、化劲的三个阶段，是从李洛能先生开始提倡出来的。我认为李洛能先生提出形意拳化劲的意思，就是在向天下人宣告：这形意拳不比那太极拳差！化劲，即不是硬打硬进无遮拦之劲力，而是吞化对手劲力之劲力，那其实就是太极拳之劲力。即李洛能先生已经发现出来了形意功夫习练到极致之时的化劲状态！只是那李洛能先生还是要继续保持了形意拳之名称和体系而已。孙禄堂先生说过，其平生知道四个人能够达到先知先觉之能，李洛能、杨露禅、武禹襄、董海川。这就是说，那各种内家拳之功夫习练到极致时都是一样的，原因就是内家拳的能量蓄发方式都是一样的！所以你不能说李洛能先生不懂太极拳，说不定那李洛能先生也是一个太极拳大家呢！”

张腾博听了刘岚之言，深深感到自己大不如刘岚对内家功夫理解之深，亦感到郭云深先生所说的“三回九转是一式”之语，那内家拳之功夫真是纵横交错，你中有我，我中有你，其结果全在个人修为，个人修为到一定程度，就像长了天眼，什么都看通透
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