五行相抱，其实是连续几个能量在根节肾、中节肝脾、梢节心肺之间的翻转，如同河车运行的能量翻转一样，这样的能量翻转会在体腔内如同涡轮般增压，体腔内有压力则感觉劲力无穷。由于体腔内增压，在以带脉一圈为底部，两乳根为上部，前天枢后肾盂这两个身体左右的三角区内之能量如同两个倒8字一样循环往复地运行，这样体腔就圆活了，功夫高深者能够直接用体腔抗衡对手拳脚。此时体腔前部会感觉到数条从带脉到脖子根部的能量上行线路，这个线路不是固定的，偶尔会出现，出现了就会很疼，就像被火烧一样。

找到中很重要。中不但事关五行之力的能量蓄发，也关系到与对手的阴阳转换合一。周身以心为肘，心力要习练到一定强大的程度后才能够承担起为周身之轴的重任，即周身能量与对手能量皆能够凭借心力运化。在此之前，要找到身体上下之中轴。虽然这个中轴是明摆着的，但是不会使用中轴就是白费。涌泉、心脏、百会就是中轴，但是这个中轴是无形无式之中轴，其间没有一根实实在在的轴，所以要把这个中轴习练出来。这个中轴其实也是一根能量筋，就是涌泉经过心脏到百会之间的能量运行。这个中轴也是董海川先生所说的研的中轴。这个中轴习练出来了，周身就会围绕此中轴进行旋转，心胸开合、腰腹折叠到脚部的压缩旋转。习练到身体能够利用这种中轴压缩旋转的程度了，就敢于舍己从人了，因为此时不管对手之劲力如何打来，身体都会围绕这这个中轴旋转，身体像个陀螺一样圆活，不能被对手劲力推倒。心胸、腰腹、脚踝就如同三个旋转支撑点，一个被破坏了还有其两个继续旋转，梢节被破坏了，我就不要梢节了，还有中节、根节的压缩旋转，只有这样才能够舍己从人，不丢不顶。如果不能习练出中轴，是不可能也不敢舍己从人的，就只有丢顶。

所以，舍己从人不是松懈地迎敌而上，而是利用自身中轴做压缩旋转。

一旦接受到敌人打来之力，就要利用周身整体压缩旋转之能量接敌，瞬间就引进落空。如果不能一次引进落空，则舍己从人，身体继续顺敌之力旋转，梢节旋转不够用就放弃梢节，中节继续旋转；中节不够用就放弃中节，脚踝还能旋转，直到将敌力全部引进，此时敌人之力自然暴露出劲源，浑身引进成为一根杆子，随我随心所欲地打击了。所以，太极拳的应者立仆，就是总能够在接敌之瞬间制敌。

周身一体不是一句泛泛的空话，而是有实实在在的体会和感知的。周身整体压缩旋转习练久了，身体好似被改变了，开始觉得身体上下被一种黏黏糊糊的东西粘住了，然后这种黏黏糊糊的东西越来越密实，直到身体被这种密实填满，自己就会知道自己已经周身一体了，因为根节脚的劲力在这时已经清楚地被身体感觉到上移到心了，根节能量有多大，心力就有多大，这就是拳由心发。

其实这种黏黏糊糊的东西就是能量运行所致，能量在向周身充斥，涨筋腾膜。这就是武禹襄先生说的“缜密”之态。内里缜密了，就是内里极刚强了。

内里缜密了，就会感觉到出现条条能量运行的道路，即这种缜密将能量运行之路铺平了，能量运行畅通无阻。身体的这种即缜密又畅通的状态，就是不空而空，空而不空。

空灵圆活，此四字指的是内里的能量蓄发和运行，而不是指外形动作。外形动作的灵活很容易使用肌肉紧张发力就能达到，任何拳术都空灵圆活，天下没有笨拙的拳术。

空，真气鼓荡之状态，能量周身运行畅通无阻。

灵，周身各处能够以压缩旋转蓄发能量，心力达于周身，在自身与外力接触点上生成能量吞吐和阴阳转换，一羽不能加，蚊虫不能落。

圆，能量周身充斥，周身向外散发横力。

活，阴阳转换灵活，无有迟重之虞。
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