有朱厌杵等几种山海神话各想像出一个指印，然后将这些不同的指印结合在一起，来一记华夏式地‘九字真言’手印攻击，当然，如果非要模仿成那个什么‘九字真言’手印的话，徐子陵这只是创造了前四种，后面的五种他还没有来得及创出来。(清风 ; 出奇的是，原来曾阻挡徐子陵于门外的第一重山门竟然没有人。

徐子陵心中暗暗称奇，又一路拾阶而上。

现在就算明知山有虎，徐子陵也得硬着头皮上。因为他现在是霸刀岳山，岳霸刀岂是会知难而退的人？

石阶已尽，徐子陵抵达第二重山门。

门上方客书有“入者有缘”四字，两边则镌刻得对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”徐子陵以岳山那一个睥睥的眼神微扫了一眼，如刀削的嘴色微勾，鼻子轻哼一声。

一来表明来意，二来表明观感。

这种张狂和自傲，正是霸刀岳山地真实写照，这正是徐子陵所要诱引和误导别人的。徐子陵一扬肩后那带点蓬散地苍苍白发，大踏步而进，配上他此时清矍而威严的脸容，他装霸刀岳山，倒也能装个九成以上地形似，如果不是岳山最熟悉的人，相信还真不敢猜这一个威猛自傲的老人就是徐子陵。

踏进山门，在第一座面阔七间的大殿矗立门后的广场上，两名须发俱白的老僧正在打扫落叶，对徐子陵这一个岳山淡淡地看了一眼，便随意扫起地来。对他这个不速来客的闯入不闻不问。徐子陵听着那两个扫地老僧的内息，虽然没有传说中金大大笔下无名老僧那么神奇，不过也相当接近四大金刚的水平。

可是他人还只是两个扫地老僧，可见这一个静念禅院是何等卧虎藏龙。

难怪天下群雄明知和氏壁就在这里，却无人敢打这里的主意。

徐子陵此时身份是岳霸刀，安然示弱，他装着微哼一声，一副泰山崩于前而色不变的神色，负手油然朝那居于中轴线上的首座主体建筑行去。

那里的尽头，是一个铜殿。

铜殿之前有三重大殿。一重比一重雄伟宏巨。走完两座空荡无人的前殿，徐子陵大步而上，踏入第三座主殿。只见主殿之内香烟盈逸，从供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三脚炉鼎中袅袅腾升。中间戴金冠慈祥端庄的是毗卢遮那佛，左是药师佛。右是阿弥陀佛，佛像慈目低垂，宝相庄严。

徐子陵对佛这种超悟地大觉者极是尊敬，不过却不会表露于形。

他觉得佛与道一样。无论是大悟觉大智慧大慈悲的大觉者，或者清淡无为返本归真生法自然的大道，都同样的伟大。不过徐子陵的心境，只能微弱感应到这种伟大，会心生尊敬，却不可能达到那种超常的心境，因为他还不是那种大觉之人。

相反，更接近人世真理真义地罗汉和伏魔金刚。徐子陵能够更加有深刻的体会。

因为他们的思想还是比较接近一般人，他们的境界会接近人一些。而不像那些善德巨大地佛陀们，境界超凡脱俗，让人望而仰止。

徐子陵不敢肯定自己会不会看了罗汉像和金刚像之后，能悟出点什么，他知道如果有意而为，则落迹外求，比如缘木求鱼。所以。他从来没有想过，自己去看一下庙里的罗汉像就搞弄出一个什么‘九字真言’。他宁可自己慢慢创造，慢慢领悟。也不去求那种奢侈之事。

徐子陵一一看去，只见殿内沿墙环列的数十尊罗汉塑像，千姿百态，无一雷同。

撑起大殿的八根立柱和柱础，均精雕细琢，配上疏朗雄大的彩绘斗拱，出檐深远，檐角高翘，合而营造出寺院那种庄严肃穆的气氛，充满宗教神圣的感染力。徐子陵左右打量一遍，将那几十尊罗汉的手印略略与自己平日所悟的手印相比，再去看墙壁上的飞天和金刚之像，心中保持一片
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