叶安宁主动拿过车钥匙，给他们开车，差不多半小时，三人到了钟楼。

晨光切过琉璃瓦，青墙上泛出五彩的涟漪。斗拱映着玻璃，在空中割裂出一道道碎红的褶皱。

只是一座钟楼，景色却极美，还不到九点，游客却极多，喧闹而庄重。

林思成和王齐志无心欣赏，直奔地头。

黑底鎏金的牌匾，三个大字泛着光：盛康轩。刚落了下了卷闸门，店员还在打扫卫生。

刚到门前，迎宾上来招呼，王齐志随意的摆摆手：“我们先看看。”

而后，三人踏过门槛，随即，六只眼睛齐齐的眯了起来。

刹那，三人感觉进了宝库：金光耀眼，琳琅满目。

金耳杯，金面具，金盏，金勺，金碗。

鎏金铜樽、萨珊鎏金银盘、金步摇、金剑鞘、金凤银簪、镂花金荷包、金丝翼善冠、鹰顶金冠、鎏金进德冠、金累丝点翠凤冠……

从商到秦，从汉到唐再到宋，直至元明清。

从匈奴到鲜卑，再到柔然、突厥、再到契丹女真、蒙古满清。

你先别管他真不真，你就说全不全？

林思成和王齐志面面相觑，眼中流露着掩饰不住的惊讶。

因为一个人学的再精，也不可能将上下五千年，纵横二十四朝，乃至北方出现过的游牧民族的黄金工艺学全，给林思成都不行。

也别说两辈子，创周刊，拿回来复制。

材质大都是铜鎏金、银鎏金，但你要问，那肯定是纯手工艺品。

所以价格都不低，最低的也在千以上。

但也不凡精品，比如一支龙凤纹镀金银簪，用的就是宋代的浮雕凸花工艺。

还有那樽仿万历的银丝镀金翼善皇冠，用的就是明代的花丝镶嵌技术。

而这两种技术，都传承于唐代的金物，比玛瑙杯还早。

刚到宝鸡那会，王齐志还着重研究了一段时间。

这会再看，与法门寺那樽几乎一比一：高足有半米，底宽一尺，模铸成形。

上下三层，塔基、塔身、塔刹。底须弥座，三层护栏渐护栏，门额铺作人字形斗拱。

顶单层，四角攒尖形，每面铸出瓦拢，角垅起翘。塔刹高耸，六个相轮依次渐小，以上各有宝盖、圆光、仰月、宝珠。

塔门是关着的，但能打开，里面还有一樽银棺，棺内还有一枚据说是释迦摩尼的舍利。

当然，说的是真品。林思成和王齐志都能看的出来，这一樽是做旧的现代仿品。

但仿的挺真，比例绝对一比一，包括轻微氧化的青铜质感，都仿了个九成九。

关键的问题是，两人看了好久，竟然没看出这一樽和法门寺珍藏的一樽，工艺上有什么区别？

失腊法砂模铸型、塔基与塔身通过铜质榫卯连接、塔刹（相轮、宝珠）以插接方式固定。

纹饰符号一律为无模錾刻，鎏金工艺为金汞齐法。

最关键的就是这一点：真浮屠是“涂金七次，火炙去汞”，这一樽也是“涂金七次，火炙去汞”？

最难的也是这一点：棱角、纹饰、弧形踏步与檐角，都需局部补金并分次精细烘烤，不然铜胎会变形。

虽然金汞齐的技术并未失传，一直都有继承，但不借其助任何现代工具和化学药剂，能做到这一步可谓是难之又难。

两人看了又看，看了再看，足足十多分钟。

迎宾跟在后面，讲又不让讲，走又不敢走，无聊的直打哈欠。

突然，林思成直起腰，偏着脑袋左右对比了一下：“老师，你有没有觉得，这樽更亮一点，锤揲纹路更淡一点？”

“就算更亮一些，
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